Ako se tri faze djela procjenjuju u skladu s ovim konceptom Trojstva, onda moraju postojati tri Boga jer djelo koje svaki od njih obavlja nije isto. Ako itko među vama kaže da Trojstvo doista postoji, objasnite onda što je točno taj jedan Bog u tri osobe. Što je Sveti Otac? Što je Sin? Što je Duh Sveti? Je li Jahve Sveti Otac? Je li Isus Sin? Što je onda s Duhom Svetim? Nije li Otac Duh? Nije li bit Sina također Duh? Zar Isusovo djelo nije bilo djelo Duha Svetoga? Zar Jahvino djelo, koje je u to vrijeme obavljao Duh, nije isto kao i Isusovo? Koliko Bog može imati Duhova? Prema tvojem objašnjenju tri su osobe Oca, Sina i Duha Svetoga jedno; ako je tako, onda postoje tri Duha, a postojanje triju Duhova znači da postoje tri Boga. To znači da ne postoji jedan pravi Bog; kako takav Bog može i dalje imati urođenu bit Božju? Ako prihvaćaš da postoji samo jedan Bog, kako onda On može imati sina i biti otac? Nisu li sve to samo tvoje predodžbe? Postoji samo jedan Bog, samo jedna osoba u tom Bogu i samo jedan Duh Božji, baš kao što je u Bibliji zapisano: „Postoji samo jedan Duh Sveti i samo jedan Bog”. Bez obzira na to postoje li Otac i Sin o kojima govoriš, ipak postoji samo jedan Bog, a bit Oca, Sina i Duha Svetoga u koju vjerujete jest bit Duha Svetoga. Drugim riječima, Bog je Duh, ali se može utjeloviti i živjeti među ljudima, kao i biti iznad svih stvorenja. Njegov je Duh sveobuhvatan i sveprisutan. On može istovremeno biti u tijelu, u svemiru i iznad njega. Budući da svi ljudi kažu da je Bog samo jedan pravi Bog, onda postoji jedan jedini Bog, kojeg nitko svojom voljom ne može podijeliti! Bog je samo jedan Duh i jedna osoba, a to je Duh Božji. Ako, kao što kažeš, postoje Otac, Sin i Duh Sveti, nisu li to onda tri Boga? Duh Sveti je jedno, Sin drugo, a Otac, pak, nešto treće. Njihove su osobe različite i Njihove su biti različite, pa kako onda svatko od Njih može biti dio jednog jedinog Boga? Duh Sveti je Duh; čovjeku je to lako razumjeti. Ako je tako, onda je Otac još više Duh. On nikad nije sišao na zemlju i nikad se nije utjelovio; On je Bog Jahve u srcu čovjeka, a svakako je i Duh. Kakav je onda odnos između Njega i Duha Svetoga? Je li to odnos između Oca i Sina? Ili je to odnos između Duha Svetoga i Duha Očeva? Je li bit svakog Duha ista? Ili je Duh Sveti oruđe Oca? Kako se to može objasniti? I kakav je onda odnos između Sina i Duha Svetoga? Je li to odnos između dva Duha ili odnos između čovjeka i Duha? Sve je to nemoguće objasniti! Ako su svi Oni jedan Duh, onda ne može biti riječi o tri osobe jer Oni posjeduju jedan Duh. Da jesu tri različite osobe, Njihovi bi se Duhovi razlikovali po snazi i jednostavno ne bi mogli biti jedan jedinstveni Duh. Taj je koncept Oca, Sina i Duha Svetoga najbesmisleniji! On cijepa Boga i dijeli Ga na tri osobe, od kojih svaka ima status i Duh; kako onda On i dalje može biti jedan Duh i jedan Bog? Recite mi, je li nebo, zemlju i sva stvorenja stvorio Otac, Sin ili Duh Sveti? Neki kažu da su ih stvorili svi Oni zajedno. Tko je onda otkupio čovječanstvo? Je li to bio Duh Sveti, Sin ili Otac? Neki kažu da je Sin otkupio čovječanstvo. Tko je onda Sin u biti? Zar On nije utjelovljenje Duha Božjeg? S gledišta stvorenog čovjeka to utjelovljenje Boga na nebesima naziva Ocem. Zar nisi svjestan da je Isus rođen začećem po Duhu Svetom? U Njemu je Duh Sveti; ma što ti rekao, On je i dalje jedno s Bogom na nebesima jer je On utjelovljenje Duha Božjeg. Ta je ideja o Sinu naprosto neistinita. Samo je jedan Duh koji obavlja cjelokupno djelo; jedino Bog Sâm, odnosno Duh Božji obavlja Svoje djelo. Tko je Duh Božji? Zar to nije Duh Sveti? Zar nije Duh Sveti taj koji djeluje u Isusu? Da djelo nije obavio Duh Sveti (odnosno Duh Božji), bi li Njegovo djelo moglo očitovati Samoga Boga? Kad je Isus u molitvi Boga na nebesima nazvao Ocem, to je bilo samo iz perspektive stvorenog čovjeka, samo zato što se Duh Božji zaodjenuo običnim i normalnim tijelom i imao vanjski omotač stvorenog bića. Čak i ako je u Njemu bio Duh Božji, Njegov vanjski izgled i dalje je bio izgled normalnog čovjeka; drugim riječima, On je postao „Sin čovječji” o kojem su govorili svi ljudi, uključujući i Samog Isusa. Budući da se On naziva Sinom čovječjim, On je osoba (bilo da je muškarac ili žena, u svakom slučaju netko s vanjskom ljušturom ljudskog bića) rođena u normalnoj obitelji običnih ljudi. Prema tome, kad je Isus nazvao Boga na nebesima Ocem, bilo je to isto kao što ste Ga vi isprva nazivali Ocem; učinio je to iz perspektive stvorenog čovjeka. Sjećate li se još molitve Gospodnje koju vas je Isus učio? „Oče naš, koji jesi na nebesima…” Tražio je od svih ljudi da Boga na nebesima nazivaju Ocem. A s obzirom na to da ga je i On nazivao Ocem, to je činio iz perspektive nekoga tko stoji rame uz rame svima vama. Budući da ste vi Boga na nebu nazivali imenom Oca, Isus je Sebe vidio ravnopravnim s vama i kao čovjeka na zemlji kojega je izabrao Bog (odnosno, kao Sina Božjeg). Ako Boga nazivate Ocem, nije li to zato što ste stvorena bića? Koliko god velik bio Isusov autoritet na zemlji, prije raspeća On je bio samo Sin čovječji kojim je upravljao Duh Sveti (odnosno, Bog) i jedno od stvorenih bića na zemlji jer je tek trebao dovršiti Svoje djelo. Prema tome, to što je On Boga na nebesima nazvao Ocem predstavljalo je samo Njegovu skrušenost i poslušnost. Međutim, Njegovo obraćanje Bogu (odnosno Duhu na nebesima) na takav način ne dokazuje da je On bio Sin Duha Božjega na nebesima. Naprotiv, radi se samo o tome da je Njegova perspektiva bila drukčija, a ne da je On bio druga osoba. Postojanje zasebnih osoba je zabluda! Prije raspeća Isus je bio Sin čovječji, sputan ograničenjima tijela i nije u potpunosti posjedovao autoritet Duha. Zato je volju Boga Oca mogao tražiti samo iz perspektive stvorenog bića. Baš kao što se triput molio u Getsemanskom vrtu: „Ne kako Ja hoću, nego kako hoćeš Ti.” Prije nego što je položen na križ, On je bio samo Kralj Židova; bio je Krist, Sin čovječji, a ne tijelo slave. Baš zato je iz perspektive stvorenog bića Boga nazivao Ocem. No ne možeš reći da su svi oni koji Boga nazivaju Ocem njegovi Sinovi. Kad bi tako bilo, zar ne biste svi vi postali Sinovi nakon što vas je Isus naučio molitvi Gospodnjoj? Ako i dalje niste uvjereni, onda Mi recite: tko je onaj kojega vi nazivate Ocem? Ako mislite na Isusa, što vam je onda Isusov Otac? Nakon što je Isus otišao, više nije bilo te ideje o Ocu i Sinu. Ta je ideja bila prikladna samo za godine u kojima je Isus bio utjelovljen; u svim drugim okolnostima, kad Boga nazivate Ocem, riječ je o odnosu između Gospodina stvorenja i stvorenog bića. Ni u jednom vremenu ta ideja Trojstva Oca, Sina i Duha Svetoga ne može opstati; to je zabluda koja se kroz vijekove rijetko viđa i to ne postoji!

– Riječ. Svezak 1.: Božja pojava i djelo. Postoji li Trojstvo?.