Bilo da utjelovljeni Bog u ovoj fazi podnosi teškoće ili obavlja Svoju službu, On to čini kako bi upotpunio značenje utjelovljenja jer ovo je posljednje Božje utjelovljenje. Bog se može samo dvaput utjeloviti. Ne može biti trećeg utjelovljenja. Prvo utjelovljenje bilo je muškog, a drugo ženskog roda, čime je slika tijela Božjeg u čovjekovom umu dovršena; ova su dva utjelovljenja već dovršila Božje djelo u tijelu. Prvi put je utjelovljeni Bog posjedovao normalnu ljudskost da bi upotpunio značenje utjelovljenja. Ovaj put On također posjeduje normalnu ljudskost, ali je značenje ovog utjelovljenja drugačije: ono je dublje, a djelo Njegovo ima temeljitiji značaj. Razlog zašto se Bog ponovno utjelovio jest da upotpuni značenje utjelovljenja. Kada Bog ovu fazu Svog djela u potpunosti privede kraju, cjelokupno značenje utjelovljenja, odnosno, Božjeg djela u tijelu, bit će potpuno i više neće biti nikakvog djela koje bi se trebalo obaviti u tijelu. Drugim riječima, to znači da se Bog odsad pa nadalje nikad više neće vraćati u tijelo da bi obavio Svoje djelo. Bog djelo utjelovljenja izvršava samo zato da bi spasio i usavršio ljudski rod. Drugim riječima, utjelovljenje za Boga nikako nije uobičajeno, osim kad treba obaviti Svoje djelo. Time što se utjelovljuje radi Svog djela, On Sotoni pokazuje da je Bog tijelo, normalna osoba, obična osoba – ali da On ipak može trijumfalno vladati svijetom, poraziti Sotonu, otkupiti čovječanstvo, osvojiti čovječanstvo! Cilj je Sotonina djela iskvariti čovječanstvo, a Božji je cilj spasenje ljudskog roda. Sotona čovjeka zatvara u bezdan, a Bog ga iz njega izbavlja. Sotona sve ljude navodi da ga obožavaju, dok ih Bog navodi da se pokore Njegovoj vlasti jer je On Gospodin stvaranja. Ovo cjelokupno djelo ostvaruje se kroz dva Božja utjelovljenja. U biti, Njegovo je tijelo spoj ljudskog i božanskog, a posjeduje normalnu ljudskost. Dakle, Bog bez Božjeg utjelovljenja ne bi mogao postići rezultate spasenja čovječanstva, a Njegovo djelo u tijelu i dalje ne bi moglo postići ove rezultate bez normalne ljudskosti Njegova tijela. Bit je Božjeg utjelovljenja da On mora posjedovati normalnu ljudskost; u suprotnom bi bilo protivno izvornoj namjeri Boga da se utjelovi.

– Riječ. Svezak 1.: Božja pojava i djelo. Bit tijela nastanjenog Bogom.