Šest-tisućljetni plan upravljanja podijeljen je na tri faze djela. Nijedna od ovih faza, sama za sebe, ne može u cijelosti predstavljati djelo triju doba, već samo jedan njegov dio. Ime Jahvino ne može predstavljati cjelokupnu Božju narav. Činjenicom da je On Svoje djelo izvršio u Dobu zakona ne dokazuje se da Bog može biti Bog samo po zakonu. Jahve je zarad čovjeka uspostavio zakone i predao mu zapovijedi, zahtijevajući od njega da podigne hram i oltare; djelo koje je On učinio predstavlja samo Doba zakona. Ovo djelo koje je On učinio ne dokazuje da je Bog samo Bog koji od čovjeka traži poštivanje zakona, niti onaj Bog koji boravi u hramu, a nije ni samo Bog koji je pred oltarom. Bilo bi neistinito tako nešto kazati. Djelo koje je izvršeno po zakonu može predstavljati samo jedno doba. Da je, dakle, Bog učinio samo djelo u Dobu Zakona, čovjek bi Ga ograničio i kazao: „Bog je onaj Bog koji je u hramu i, stoga, da bismo služili Bogu, moramo obući svećeničke odore i ući u hram.” Da djelo iz Doba milosti nikad nije učinjeno i da se Doba zakona nastavilo sve do danas, čovjek ne bi znao da je Bog također milostiv i pun ljubavi. A da nije izvršeno djelo iz Doba zakona, već samo djelo iz Doba milosti, sve što bi čovjek znao bilo bi da Bog može jedino otkupiti čovjeka i oprostiti mu grijehe. Znao bi samo da se On odlikuje svetošću i nevinošću, te da je u stanju da se radi čovjeka žrtvuje i bude razapet na križu. Čovjek bi samo ove stvari znao i ništa drugo ne bi razumio. Prema tome, svako doba predstavlja jedan dio Božje naravi. A što se tiče toga koji su aspekti Božje naravi predstavljeni u Dobu zakona, koji u Dobu milosti, a koji u sadašnjem dobu – cjelokupna narav Božja može biti razotkrivena tek kad se sve tri faze objedine u cjelinu. Čovjek će je u potpunosti moći razumjeti tek kada spozna sve tri faze. Pri tom ne smije biti izostavljena nijedna od tri faze. Narav ćeš Božju u cijelosti moći vidjeti tek pošto spoznaš ove tri faze djela. Činjenica da je Bog Svoje djelo dovršio u Dobu zakona ne predstavlja dokaz da je On Bog samo prema zakonu, a činjenica da je On dovršio Svoje djelo otkupljenja ne podrazumijeva da će Bog ljude dovijeka otkupljivati. Sva je ova ograničenja napravio čovjek. Ti ne možeš reći, samo zato što je Doba milosti privedeno kraju, da je Bog jedino Bog na križu, te da jedino križ predstavlja spasenje Božje. Reći tako nešto značilo bi ograničiti Boga. Iako Bog, u sadašnjoj fazi, uglavnom obavlja djelo riječi, ipak ne možeš reći da Bog nikada nije prema čovjeku bio milostiv, te da je čovjeku donio samo grdnju i sud. Djelo u posljednjim danima objelodanjuje Jahvino i Isusovo djelo, kao i sva čovjeku nerazumljiva otajstva, time otkrivajući odredišta i ishode čovječanstva i dovršavajući cjelokupno djelo spasenja među ljudima. Ovom etapom djela u posljednjim danima, sve se privodi kraju. Sva otajstva koja su čovjeku nerazumljiva moraju se razotkriti kako bi ih čovjek mogao prozreti i svojim srcem ih jasno i u potpunosti shvatiti. Tek tada se ljudi mogu razvrstati po vrstama. Tek po završetku šesttisućljetnog plana upravljanja, čovjek će u cijelosti moći razumjeti Božju narav, jer će Njegovo upravljanje tada biti privedeno kraju.

– Riječ. Svezak 1.: Božja pojava i djelo. Otajstvo utjelovljenja (4).